Hovory s Annamalai svámím 25
ČETBA NA POKRAČOVÁNÍ
HOVORY O SEBEREALIZACI
Annamalai svámí
přeložil Rudolf Skarnitzl
Texty uvádíme s laskavým svolením dcery pana Skarnitzla a držitelky autorských práv paní Jany F.
Otázka: Když jsem byl v Německu, bylo mým zvykem meditovat před obrazem Bhagavána a pociťoval jsem se velmi míruplně. Jednoho dne, kdy jsem jako obyčejně seděl před obrazem, vynořilo se z jeho očí světlo. Vylilo se z obrazu a objalo mě. Brzy na to jsem vplynul do míruplného, blaženého, bezčasového stavu, který jsem předtím nikdy nezažil. Úplně jsem zapomněl na všechno, co se týkalo těla, času a okolí. Existoval jedině mír a vědomí. Tento zážitek zanechal ve mně hluboký dojem a vzplála ve mně mohutná touha zážitek znovu prožít. Nikdy se to však už nestalo, ať jsem se jakkoli snažil, ani jsem nepocítil, že bych se tomu nějak přibližoval. Jak se může taková zkušenost opakovat?
A.s.: Neustálým sebezkoumáním: „Kdo měl ten zážitek a kdo jej ztratil? Kdo touží po tom, aby se opakoval? Komu se honí myšlenky kolem toho?“ Když takto k tomu budete přistupovat, tak zjistíte nakonec, kdo opravdu jste. Zkušenost, kterou jste zažil, nepřišla odněkud odjinud. To je již ve vás. Nalezněte, kdo zkušenost prožil.
Otázka: Abychom prováděli sebezkoumání, potřebujeme mysl, která většinou obtěžuje a ve skutečnosti ani neexistuje. Proč je tomu tak?
A.s.: Mysl, kterou používáme pro sebezkoumání, je čistá, sattvická mysl. Používáním sattvické mysli provádíme sebezkoumání, abychom odstranili nečistou mysl, kterou představuje ovlivnění gunami radžas a tamas. Když budete pokračovat v sebezkoumání sattvickou myslí, pak se v závěru sattvická mysl rozpustí v átmanu.
Otázka: Před delší dobou jsem pociťoval depresi a nemohl jsem se z toho stavu dostat. Jednoho dne, když jsem prováděl giripradakšinu, což dělám každý den, zastavil jsem se u Bhagavánova můstku (což je zídka nad propustí, která je asi 4 míle od Ramanášramu) a začal meditovat o Arunáčale, se zavřenýma očima. Deprese se najednou rozpustila a nahradil ji mír. Deprese se už nevrátila.
A.s.: Ten, kdo měl deprese, jste nebyl vy. Vaší pravou povahou je mír. Neztotožňujte se s myslí ani s depresivními stavy, které ona vytváří. To nejste vy.
Otázka: Když mě deprese opustila, byl jsem stále v míruplném stavu. Brzy nato jsem potkal jednu indickou dívku, do které jsem se zamiloval. Někdy jsem si myslel, že bych se s ní oženil. Nevadí být ženatý? Nebude to mé sádhaně na překážku?
A.s.: Je ta dívka spirituálně orientovaná?
Otázka: Ano, ano, často navštěvuje chrámy a čte spirituální knihy.
A.s.: Pokud partner pokročil duchovně stejně daleko jako vy, může to představovat velkou pomoc. Pokud se však o spirituální věci zajímá méně než druhý, pak ten, kdo má menší zájem, zatlačí toho druhého dolů. Výjimkou je, když ten druhý má velkou spirituální sílu. V takových situacích bude docházet k častému napětí a hádkám. Pokud oba partneři mají stejnou duchovní touhu realizovat átmana, pak manželský život tomu není na překážku. V jiném případě je překážkou.
Otázka: Jak můžeme pokračovat v sádhaně uprostřed našich každodenních aktivit? Je to velmi obtížné.
A.s.: Jednou položili tuto otázku Rámakršnovi a v odpovědi uvedl příklad dítěte, které si hrálo tím, že se stále otáčelo kolem své osy. Když to děláte, tak se Vám brzy začne točit hlava a upadnete. Když se však dítě při otáčení vždy přidrží rukou sloupu, který bude na dosah, pak dotek sloupu způsobí, že se bude držet rovně a neupadne. V tomto světě sansáry, který je otáčením zmámen, se podržte sloupu átmana a budete schopen se držet vzpříma a neupadnete.
Dám vám jiný příklad. Když rozkrojíte chlebovník holýma rukama, pak vás potřísní nepříjemná mléčná tekutina, která se přilepí na vaše prsty a velice ztíží vyjmutí plodu. Později pak trvá hodiny, než se z prstů seškrábe. Když si však předtím namažete prsty trochou oleje, mléčná tekutina vás nebude obtěžovat, protože nedokáže slepit vaše naolejované prsty.
Styk se světskými věcmi, bez jakékoli ochrany, může být velmi lepivý a nepříjemný. Když se však naolejujete vzpomenutím na átmana, můžete se hladce a výkonně pohybovat světem, aniž by se na vás obchodní pletky lepily nebo Vám způsobovaly potíže a nesnáze. Když si budete připomínat átmana, všechno ve světě se odehraje hladce a nebudete k práci, kterou vykonáváte, připoután.
Otázka: Vykonáváte v ášramu spousty práce, jak to zvládáte se svou sádhanou?
A.s.: V dobách, kdy byl Bhagaván většinu času dosažitelný, jsem měl pravidelně možnost obdržet vedení pro mou sádhanu. Řekl mi, abych četl Šivananda Lahari, Ellam Ondre, Upadéša Sáram a ostatní jeho spisy. Také mi řekl, abych prováděl parajánu (prozpěvování Písma). To všechno představuje velkou pomoc, abych při práci udržel svou mysl u átmana.
Bhagaván často říkal: „Zatímco děláte nějakou práci, nemyslete: ¸já dělám tu práci´. Když budete tento postoj udržovat, práce nebude zátěží a žádné problémy se vás nedotknou.“
Nerozlišujte mezi prací a meditací. Když nebudete rozlišovat, každá práce, kterou děláte, bude meditací. A nedělejte rozdíly mezi různými druhy práce. Nemyslete si: „To je dobrá práce, to je špatná práce!“ Když budete zacházet s každou prací stejně, pak každá práce, kterou děláte, bude vaší sádhaně na prospěch.
Pokračování příště...